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孔明到底是儒家还是法家?
从治理蜀汉的角度来说诸葛亮是法家,而且是商鞅一派的法家。
诸葛亮在大众心中的印象是一个道家形象,因为《三国演义》中说他是上知天文 ,下知地理,还能借东风,禳星续命等等。早期诸葛亮的形象都是穿着道袍的,身着八卦衣。
现在诸葛亮的形象更像是一个儒生,主要是《出师表》在起作用,儒生的刚硬,浩然正义,忠诚等等对他进行了演铎。不管是唐国强,还是陆毅他们演的诸葛亮都在往这方面靠。但日本画的动漫形象中还保留着道家的形象,比如扇子上还有八卦。
如果你翻开历史 ,你会看到诸葛亮其实是一个法家。
刘备请诸葛亮出山主要的目的是为了什么?刘备手下不缺战斗人才,不管是关羽还是张飞,包括刘备自己就是战斗型的人才。刘备手下缺的是管理人才,而不是谋臣,这一点估计很多人受《三国演义》影响了。
谋臣主要不是诸葛亮,刘备的谋臣是法正。
先主复领益州牧,诸葛亮为股肱,法正为谋主,关羽、张飞、马超为爪牙——《三国志蜀书先主传》
刘备对诸葛亮的定位就是内政管理型的人才,刘备负责作战,诸葛亮负责管理大后方,这是这两人的分工。
诸葛亮真正全面接触军事,接管军队是在刘备死后。
诸葛亮治理蜀汉是怎么治理的呢?
尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精炼,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。
这是陈寿对诸葛亮的总结,诸葛亮用刑是很重的,这里用了一个峻字,但是因为公平所以无怨。
曾经法正对于诸葛亮用严峻刑法治蜀表达过不同的意见。诸葛亮因为刘璋宽仁才失法度,所以才能严峻治世。
法家有两派,一派是管仲的,强调富民,还有一派是商鞅的,强调弱民。
诸葛亮走的是商鞅一派,如果有兴趣,可以将《商君书》和《史记》中关于商鞅的列传仔细看一看,再对比《三国志》中的诸葛亮传,你会发现有很多的巧合和相吻合之处。
你再想一想为什么诸葛亮为什么要北伐,其实跟商鞅思想还有千丝万缕的联系,这些就不展开了。
这种治世完全是人治,诸葛亮死后,蜀汉的纲纪就慢慢的毁坏掉了,当约束刘禅的董允死后,整个纲纪就彻底坏掉了。
我自小喜爱品读《三国》,熟知孔明。所以这个问题由我来回答尤为合适。
孔明到底是儒家还是法家?要弄清楚这个问题,首先让我们来了解:何为儒家?何为法家?
儒家是春秋战国时期的一个学派。崇奉孔子,因孔子曾做过为贵.族相礼司仪的儒而得名。提倡以仁为中.心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸等道德观念。主张德治、仁政,重视伦理教育。汉代以后,儒家思想成了社会的统治思想,这种思想一直影响至今。
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派,它以富国强兵为己任, 被列为传统学说中的“三教九流”之一。法家不是纯粹的理论家,而是积极入世的行动派,它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政.治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。历史上的韩非、商鞅和管仲等人就属法家的代表人物。
那么,孔明到底是儒家还是法家呢?
孔明留给我们的印象是,他对国家忠心耿耿,鞠躬尽瘁死而后已,治国平天下无怨无悔,一篇《出师表》已道尽了他的人格特征,很明显他就是一个地地道道的儒法两家都兼容的人物。
然而,从他一生的征战生涯来看,更明确的验证他是一位深通权术兵法的顶.级谋士。他不仅深谙儒、法、兵三家的精髓,且似乎集先秦诸子百家的思想都能在他的身上体现出来。
三顾茅庐时,刘备前来请他出山,他就当时天下局势的实况来拆解分析,然后将自己独到的见解滔滔不绝的作了一番演说,这令刘备对他更加的另眼相看了。试想一下,当时既没有报纸也没有电视等外界讯息的透露,他要搜集到这些情报不知要花费多少的心力呀!
由此可见,他隐居的时候不像个纯粹的道家,他谋划的时候并不像个纯粹的法家,他打仗的时候已不像个纯粹的兵家,他尽忠的时候更不像个纯粹的儒家,而实际上他什么都是。他是一位集诸子百家之大成、满腹经纶且足智多谋的军事家与谋略家
孔明到底是儒家还是法家?上面所述,便是我要给你的答案。
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孔明是杂家,非要说某一家。他应该是兵家,或者杂糅了儒道法的兵家。这从三国水镜先生的隐居生活可以看出。其实,水镜早已看透了半个世纪的世情变化。水镜顾名思义,就是镜子早已透过了人间几十年的悲欢离合,折射出未来几十年的历史走向。就像《推背图》推演改朝换代的历史变化。
由于水镜先生以隐为生,但是又通过名声远播和真才实学,团结了中原一代许多世家子弟。所以,周围杰出者就出现了许多战略家和才谋之士,大家相互切磋,亦师亦友。这些人别看隐居乡村,可是由于出生不俗。他们的许多朋友又都是当朝的官员,有机会彼此交流,当时的天下走向,这些人不是不明白。
还有重要一点,就是这些人接受过正统儒家教育,还默默留恋正统的汉朝血脉,希望有机会建功立业。道家的思想让他们在天下大乱隐居乡间,但并不代表他们想这样一辈子。同时,水镜相当于楚地隆中地区军事战略参谋学校的校长。卧龙、凤雏等人是优秀毕业生。当时天下大乱,这些人正好有用武之地。
水镜作为校长,本人对于战略谋划也是格外精通。怎奈人老体力不支,哪能跟着大部队东奔西走。而他也对未来十几年的时局走向有自己的判断。这与卧龙、凤雏的军事思想是一致的。甚至他们也是互相影响的。
作为隆中军事摇篮的奠基人。由于这里处于乱中取静,交通也算便利,十分有利于战略人才的培养。水镜在这里休养生息,研究兵法,并以此团结了一大批志同道合的谋略人才。
这些人出生世族或者世代读书,家里都富有藏书,也是吃喝不愁的中小地主。有的人家还在朝廷为官,深谙当局的各种政策走向。以及天下其他实力派人物的可能动向。而这些有吃有喝,又饱读诗书的人,达则兼济天下。开始了在改变自己命运的同时,也在改变着时代的命运。
凤雏的存在,其实也是衬托卧龙。其本身没有独立存在的价值。其他几个水镜派系的谋士,如徐庶等人,通过衬托凤雏,进而再衬托卧龙,再到进一步神话卧龙。最终,实现了水镜的人生理想,并突出了水镜军事谋略学派在历史上的学术地位。
水镜学派基本是古文经学和今文经学的有机结合。也就是汉末以后,今古文随着理论探讨的相互融合,并与兵学、法学等实用学问,日益走出书斋,面向社会。在水镜看来,秀才一支笔,堪比十万兵。这是运筹帷幄之中,决胜千里之外。
事实是,在汉末群雄逐鹿中,水镜学派也确实是当时不可轻视的一支潜在力量。这些文人谋士,看起来没几个人。但是,一个顶个雄霸一方的枭雄,也是不争的事实。
在汉末,十几股地方实力派相互兼并过程中,刘备可能是最弱的。可是,由于水镜的帮忙,这并没有影响到刘备成为三足鼎立之一。但话又说回来,客观上说,水镜学派还是有些时代局限性,过于重视理论,轻视实践,团队合作也不能说尽善尽美。
最后,不得不说,曹操还是代表了历史发展的大趋势,以至于后来司马家族统一了全国。还有水镜学派毕竟还有些纸上谈兵的味道,理论太强了,实践也有点跟不上。这里卧龙做的最好,凤雏就有点差了。
可是,水镜学派毕竟不是吹出来的。以卧龙为代表的谋士们,本着鞠躬尽瘁,死而后已的精神,不断的自我调整,做出许多牺牲,最终还是让刘备三分天下有其一。
水镜先生由于年长一些,也早就断了出山的念头。其他以卧龙、凤雏……为代表的饱学之士,是不甘寂寞的。可是,他们出山,如果遇不到合适的明主,与其毁了一生,还不如老死乡间。所以,诸葛亮等人也只能一边放出自己的名声,一边等待机会。
刘备出生低微,但也是绝顶聪明之人。他就冒顶了个中山靖王之后,也扯起了虎皮,并拥有了最正统的旗号。所以,刘备对人才的渴求,能够给予人才最大的发挥余地,使他也吸引了大量的杰出人才。
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